اتجاه إسلامي * في اللّغة - الوجه : معروف . . . ووجه كل شيء : مستقبله . . . والوجه : المحيّا . . . ووجوه البلد : أشرافه . ويقال : هذا وجه الرأي أي هو الرأي نفسه . . . واتّجه له رأي أي سنح . . . ووجه الكلام : السبيل الذي تقصده به . . . وجهة الأمر وجهته ووجهته ووجهته : وجهه . . . والجهة والوجهة جميعا : الموضع الذي تتوجّه إليه وتقصده . . . والوجهة والوجهة : القبلة وشبهها في كل وجهة أي في كل وجه استقبلته وأخذت فيه . وتجهت إليك أتجه : أي توجّهت . . . وتوجّه إليه : ذهب . . . والتوجّه : الإقبال والانهزام . وتوجّه الرجل : ولّى وكبر . ( لسان العرب ، وجه ، 13 / 555 - 558 ) . * في التاريخ - بدايات علم التاريخ عند العرب سارت في اتجاهين أساسيين - الاتجاه الإسلامي أو الاتجاه الذي ظهر عند أهل الحديث ، والاتجاه القبلي أو اتجاه « الأيام » . وهذان الاتجاهان يعكسان التيارين الكبيرين في مجتمع صدر الإسلام ، التيار القبلي الذي يمثّل استمرار التراث القبلي والتيار الإسلامي الذي يتمثّل في المبادئ والفعاليات الإسلامية . وكان كل من الاتجاهين غالبا في مركز ثقافي ، الاتجاه الإسلامي في المدينة ، دار سنة الرسول ، والاتجاه القبلي في الكوفة والبصرة المصرين الجديدين اللذين كانا مركزين فعّالين للقبلية . ( عبد العزيز الدوري ، علم التاريخ ، 19 ، 10 ) . اتجاه تاريخي * في التاريخ - التيار التقليدي . وهو ، الذي لا يزال ينبع من مصادر القرون الوسطى ، يتميّز بالاتجاهات التاريخية التالية : 1 - لا يزال تاريخنا في عرف السائرين في هذا التيار هو تاريخ « الأمة » الإسلامية كما أن مجرى التاريخ الإسلامي هو عندهم المجرى الرئيسي في التاريخ العالمي . . . فإن همّ أصحاب هذا الموقف هو تمتين بعث « الأمة » الإسلامية وإنقاذها من الاعتداءات الخارجية التي نزلت بها ومن الشوائب الداخلية التي لحقتها . 2 - إن تعليل نشوء الأحداث وتطوّرها هو ، بحسب هذه النظرة ، تعليل إلهي . فدوافع التاريخ ليست ، أو على الأقل ليس أهمها وأبلغها فعلا ، في يد الإنسان ، بل تحكمها مشيئة إلهية وقوانين سماوية . 3 - من حيث أسلوب المعرفة التأريخية ، لا يزال الاتجاه السائد عند أصحاب هذا الموقف هو التصديق والركون إلى أخبار السلف . ( قسطنطين زريق ، نحن والتاريخ ، 29 ، 15 ) . * تعليق * في التاريخ - تحمل لفظة اتجاه بإطلاق دلالة منهجية . وقد عرف العرب قديما اتجاهين أساسيين في بدايات علم التاريخ : الأول هو اتجاه أهل الحديث ، وهو اتجاه روحي يتضمّن الانطلاق في قراءة الأحداث من المبادئ